Le modèle était rapidement reconnaissable : le falsificateur utilisait des mots-clés des Évangiles authentiques pour leur donner un sens différent dans un contexte différent – souvent dans des récits fantastiques – toujours avec un but et un objectif précis en tête.

Le symbolisme s'est transformé en situations réelles et inversement. Ainsi, le faussaire a réussi à proclamer le contraire avec les mêmes mots, tout en restant fidèle à l'Ancien Testament.

La simple négation d'une phrase était une méthode courante de falsification. Le simple remplacement d'un seul mot, comme une préposition, pouvait changer complètement le sens d'une phrase.

La similitude des termes visait évidemment à évoquer un sentiment de déjà-vu chez les lecteurs, mais aussi – comme je ne l'ai compris que plus tard – à jeter les bases de la doctrine discutable de la grâce : les disciples étaient influencés dans leur pensée critique par des contenus fantastiques. On les encourageait à ne pas utiliser leur raison, la croyance en l'incroyable étant considérée comme une vertu pour démontrer sa foi. Un sceptique n'hériterait finalement pas de la vie éternelle. La foi étant incommensurable, chacun prétendait être sauvé par sa foi.

Sur la base des représentations fantastiques de la Bible, il n’était pas difficile au falsificateur de rendre crédible une religion de grâce qui semblait aussi absurde que l’affirmation selon laquelle Jésus avait ressuscité des cadavres déjà en décomposition, calmé la tempête ou marché sur l’eau.